{"id":1,"date":"2018-12-15T11:00:21","date_gmt":"2018-12-15T10:00:21","guid":{"rendered":"http:\/\/orexis.io\/?p=1"},"modified":"2025-08-27T16:12:21","modified_gmt":"2025-08-27T14:12:21","slug":"hello-world","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.orexis.io\/?p=1","title":{"rendered":"Auch die ‘Bewegung’ selbst unterliegt der ‘opaken Individualit\u00e4t’!"},"content":{"rendered":"\r\n

(15\/12\/18, aktuell) In dieser Dom\u00e4ne wird das ‘Ganze’ unter seinem ‘dynamischen’ Gesichtspunkt 1) erfasst. Dabei geht es nicht mehr haupts\u00e4chlich um die ‘dionysischen Wesen’, die ‘athenischen Erkenntnisideen’ oder die ‘artemisische Vorstellungskraft’ des ‘Ganzen’, sondern um das ‘tugendhafte Streben’ unter der Obhut von ‘Ares’<\/em> und ‘Aphrodite’<\/em> und um die Hindernisse, die eine erneute Fahrt nach ‘Neu-Weimar’, dem ‘elysium’<\/em> der ‘totalexistierenden, geistig absolut freien Individualit\u00e4ten’, des ‘transzendentalen Goethevolkes’, ausschlie\u00dfen.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Die ‘moralische Evolution’ ist also zu sich selbst gekommen und hat ‘hyle’<\/em> und ‘eidos’,<\/em> die in der ‘polis’,<\/em> der ‘Sinnlichkeit’, zu einem ver\u00e4nderten ‘Symbol’ zusammenfinden, wieder, zwar nicht vollst\u00e4ndig, in dem kontingenten ‘Ausnahmezustand’ getrennt, der in der ‘orexis’<\/em> zwischen jener, dem ‘Ufer der Styx’<\/em> und ihren ’empfindenden S\u00fcmpfen’ und der ‘Vorh\u00f6lle’ liegt. Diese geh\u00f6rt mit der ‘H\u00f6lle’, dem ‘Konzentrationslager’, zum ‘BRD-Regime’.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Das bis dahin frisch Erlebte, Definierte, Erkannte, Mythologisierte und Inh\u00e4rierte auf dem ‘ENSO-Kreis’ legen die ‘kunstrevolution\u00e4ren Avantgardisten’, die ‘morphai’<\/em> aus der ‘polis’<\/em> an dem ‘Ufer der Styx’, <\/em>wo die ‘Form’ mit der ‘Erde’ eins wird, erinnerungsf\u00e4hig ab. Der “Lange Marsch” (Mao zedong)<\/em> durch die von dem ‘BRD-Regime’ widerrechtlich besetzte ‘Rechts-Matrix’ beginnt.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

Das Leben im “objektiven Ich” auf diesem ‘Weg der Wahrheit’ zu f\u00fchren, bedeutet, es durch die Schaffung von ‘Kulturg\u00fctern’ in der ‘Plutowelt’ st\u00e4ndig zu verlieren und es dennoch im “ewigen Augenblick” (Goethe)<\/em> jederzeit im ‘transzendentalen Ich’ wiederzugewinnen. Diese untersinnliche Welt des Gottes ‘Hades’, <\/em>die direkt an die benachbarte ‘polis’<\/em> anschlie\u00dft, beinhaltet die “Soziale Plastik” (Beuys),<\/em> das schon besprochene ‘Ufer der Styx’<\/em> und ihre ’empfindenen S\u00fcmpfe’, die ‘Vorh\u00f6lle’ mit dem Verrichtungszwang, das genozidale ‘Konzentrationslager’ und die dazu geh\u00f6rige ‘antievolution\u00e4re Lagerverwaltung’.\u00a0 (wird fortgesetzt)
________________
1) ‘Dynamis’ bedeutet ‘Tugend’ (Aristoteles). <\/em> Es geht um die ‘Tugend’, die in einem ‘menschlichen Ph\u00e4nomen’, das als ‘Bewegung’ erscheint und dessen “\u00e4sthetische Autonomie” (Karl-Philipp Moritz) <\/em>heute kaum noch zum Tragen kommt, sinnlich sichtbar wird. Infolgedessen schw\u00e4cht sie sich immer weiter ab und kann das ‘Ganze’ nicht mehr mit \u201eschrecklicher Gerechtigkeit\u201c antreiben. Deshalb braucht sie jetzt spektakul\u00e4re Anreize und “gewaltt\u00e4tige Impulse”, um \u00fcberhaupt sinnvolle Aktivit\u00e4ten auszuf\u00fchren.<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

2) Dieser Text wurde am 15\/12\/18 \u00fcberarbeitet. Er wurde am 31\/07\/18 in das Netz gestellt.<\/p>\r\n

Henryk Dykier.<\/em> Copyright (C). Alle Rechte ohne Ausnahme vorbehalten!<\/p>\r\n

***<\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n\r\n

<\/span>Even the ‘movement’ itself is subject to the ‘opaque individuality’! <\/span><\/span><\/strong><\/p>\r\n\r\n\r\n\r\n

\r\n

(15\/12\/18)\u00a0\u200eIn this domain, the ‘whole’ is recorded under its ‘dynamic’ point of view 1). It is no longer mainly about the ‘Dionysian beings’, the ‘Athenian ideas of knowledge’ or the ‘Artemisian imagination’ of the ‘whole’, but about the ‘virtuous striving’ under the care of \u200e\u200e’Ares’\u200e<\/em>\u200e and \u200e\u200e’Aphrodite’\u200e<\/em>\u200e and about the obstacles that preclude a renewed journey to ‘New Weimar’, the\u200e\u200e ‘elysium’\u200e<\/em>\u200e of the ‘totally existing, spiritually absolutely free individualities’, the ‘transcendental Goethe people’.\u200e<\/p>\r\n

\u200eThe ‘moral evolution’ has thus come to itself and has separated \u200e\u200e’hyle’\u200e<\/em>\u200e and \u200e\u200e’eidos’,\u200e<\/em>\u200e which come together in the \u200e\u200e’polis’\u200e<\/em>\u200e of ‘sensuality’, into a changed ‘symbol’, again, though not completely, in the totally contingent ‘state of emergency’ that lies in the ‘orexis’<\/em> between that, the ‘shore of the \u200e\u200eStyx’\u200e<\/em>\u200e and its ‘sentencing swamps’ and ‘limbo’. With the ‘hell’, the ‘concentration camp’, this belongs to the ‘BRD-Regime’.\u200e<\/p>\r\n

\u200eThe hitherto freshly experienced, defined, recognized, mythologized, and hardened on the ‘ENSO circle’ is memorized by the ‘art-revolutionary avant-gardists’, the \u200e\u200e’morphai’\u200e<\/em>\u200e from the \u200e\u200e’polis’\u200e<\/em>\u200e on the ‘bank of the \u200e\u200eStyx’,\u200e<\/em>\u200e where the ‘form’ becomes one with the ‘earth’. The “Long March”\u200e\u200e (Mao Zedong)\u200e<\/em>\u200e through the ‘right-wing matrix’ illegally occupied by the ‘BRD-Regime’ begins.\u200e<\/p>\r\n

\u200eTo lead a life in the “objective self” on this ‘path of truth’ means to constantly lose it through the creation of ‘cultural assets’ in the ‘Pluto world’ and yet to regain it in the “eternal moment”\u200e\u200e (Goethe)\u200e<\/em>\u200e at any time in the ‘transcendental self’. This subsensible world of the god \u200e\u200e’Hades’,\u200e<\/em>\u200e which connects directly to the neighboring\u200e\u200e ‘polis’,\u200e<\/em>\u200e includes the ‘social sculpture’\u200e\u200e (Beuys),\u200e<\/em>\u200e the already discussed ‘shore of the \u200e\u200eStyx’\u200e<\/em>\u200e and its ‘perceived swamps’, the ‘limbo’ with the compulsion to perform, the genocidal ‘concentration camp’ and the associated ‘anti-evolutionary camp administration’. (To be continued) \u200e
\u200e ________________\u200e
\u200e 1) ‘Dynamis’ means ‘virtue’\u200e\u200e (Aristotle).\u200e<\/em>\u200e It is about ‘virtue’, which becomes sensually visible in a ‘human phenomenon’ that appears as a ‘movement’ and whose ‘aesthetic autonomy’ \u200e\u200e(Karl-Philipp Moritz)\u200e<\/em>\u200e hardly comes into play today. As a result, it weakens further and further and can no longer drive the ‘whole’ with “terrible justice”. That is why it now needs spectacular incentives and “violent impulses” to carry out meaningful activities at all.\u200e<\/p>\r\n

\u200e2) This text was revised on 15\/12\/18. It was put on the net on 31\/07\/18.\u200e<\/p>\r\n

Henryk Dykier.<\/em> Copyright (C). All rights reserved without exception!<\/p>\r\n<\/div>\r\n\r\n\r\n\r\n

\r\n
\u00a0<\/div>\r\n<\/div>\r\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

(15\/12\/18, aktuell) In dieser Dom\u00e4ne wird das ‘Ganze’ unter seinem ‘dynamischen’ Gesichtspunkt 1) erfasst. Dabei geht es nicht mehr haupts\u00e4chlich um die ‘dionysischen Wesen’, die ‘athenischen Erkenntnisideen’ oder die ‘artemisische Vorstellungskraft’ des ‘Ganzen’, sondern um das ‘tugendhafte Streben’ unter der … Continue reading →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-1","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-uncategorized"],"jetpack_featured_media_url":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.orexis.io\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.orexis.io\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.orexis.io\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.orexis.io\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.orexis.io\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1"}],"version-history":[{"count":29,"href":"https:\/\/www.orexis.io\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1690,"href":"https:\/\/www.orexis.io\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1\/revisions\/1690"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.orexis.io\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.orexis.io\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.orexis.io\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}